借金十万両を「返さず」に立て直した男──山田方谷の逆転の思想
十万両の借金を抱えた備中松山藩を、わずか八年で十万両の蓄財へと導いた山田方谷。その改革の本質は、削減ではなく創出にありました。「義を明らかにして利を計らず」という思想から、現代に必要な出口設計を考えます。
制度は変わっても、人の認識はすぐには変わらない──穢多・非人の歴史から考える社会というもの
制度は一夜で変えられても、人の認識はすぐには変わらない。武家の末裔として著者が感じてきた「明治以降の歪み」の正体とは？江戸時代の穢多・非人が持っていた意外な社会的役割と経済的特権、そして明治の「四民平等」が引き起こした悲劇的な構造変化から、現代にも通じる「人の心の在り方」を問い直します。
救世主は本当に現れるのか――歴史が明かす「救い」が生まれる本当の順序
救世主は現れるのか。歴史を精査すると見えてくるのは、救世主が世界を変えたのではなく、成熟した人々が世界を変え、その象徴として後世が救世主を名づけたという逆転構造だった。文明史・宗教史・日本文化を横断して読み解く、救済思想の本質論。
御神体が「鏡」である理由のお話（倭塾サロン）
御神体が「鏡」である理由を、日本的神観・偶像を作らなかった選択・祈りより慎みが重んじられた背景から読み解く。AI時代において、なぜ日本文明の「姿勢」が世界的な意味を持ちうるのかを考察する。
断罪ではなく、整える文化としての日本武士道
断罪や善悪の二択に陥りがちな現代において、日本武士道を「思想」ではなく「姿勢」として捉え直す。死を美化せず、生き残り、責任を引き受け続けてきた武士の姿から、SNS時代に失われつつある「整える力」を問い直す論考。
「夫婦別姓」の前に、考えておきたいこと
選挙の争点として語られる「夫婦別姓」を、賛否の対立ではなく、日本の歴史が育んできた「家・命・責任」の視点から問い直す。日本社会が大切にしてきた人を引き受ける姿勢とは何だったのかを考える一篇。
なぜ日本人は、キリスト教国でなくてもクリスマスを祝うのか
日本はキリスト教国ではない。それでも、なぜクリスマスは自然に祝われてきたのか。室町から戦後に至る歴史をたどりながら、日本人がクリスマスを「信仰」ではなく「心の向き」として受け取ってきた理由を、日本文明の特質から読み解く。
「謎で終わる歴史」と「照らす歴史」──日本人は何のために学んできたのか
歴史は謎を解くためのものなのか、それとも人と国を照らすためのものなのか。本能寺の変や古事記を手がかりに、西洋史学と日本の学びの決定的な違いを読み解き、「なぜ学ぶのか」という問いに迫ります。